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| Dana F.
-- Domingo, 11 de Abril de 2004 a las 23:52.
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ESPECTADORA
Gibson abusa de la cámara lenta, que lo mismo sirve para la captura de Cristo, que para el pago a Judas, que para las caídas, que para el beso de la traición. Y claro, el recurso pierde efectividad y en mi caso, sólo tiene fuerza dramática en la escena de María corriendo hacia su hijo. Y con ayuda de la banda sonora, reconozco que me cayeron dos lagrimones al ver ese momento. Aunque no sé si me compensa el rato de los latigazos, durante los cuales me retorcía en la butaca. La verdad es que se pasa mal viendo tanto ensañamiento y dolor, y pasa como con los anuncios de tráfico, o no miras porque te asquean o te vuelves inmune a su dureza y a mí no me gustan esas opciones.
Maquillaje sublime. Actuaciones memorables, en especial el que interpreta a Pilatos y Caviezel, que estaría perfecto si no flaqueara en algún momento como cuando predica en el monte.
Que la película utilice la lengua de la época le da un realismo y una fuerza a las palabras, además de un merito a los actores, que no creo que sea una desventaja para la película. Y como Gibson la ha vendido muy bien, que si mucha sangre, que si es una película polémica, pues no me extraña que la gente haya ido a verla.
Belluchi llorará muy bien y todo lo que querais, pero a esta mujer no hacen más que darle personajes decorativos y de relleno, que su actuación sea mejor que en Matrix carece de mérito.
Aunque la película está bien, es la más floja de este director y no merecería tantas atenciones de no ser por la publicidad que ha tenido.
ATEA
No sé hasta que punto se puede afirmar que Jesucristo es una figura histórica pero la película no duda de su orígen divino, como demuestra la escena de la oreja, y en ese sentido se la puede considerar de ciencia-ficción o mágica.
Como no creyente, ver el sufrimiento de Cristo me crea dudas adicionales, la principal ¿por qué la tortura salvaje de un ser tan bondadoso redime los pecados de la humanidad?¿hasta ese momento los que pecaban, es decir, todos, iban al infierno?, etc, etc.
No entiendo que se critique a Gibson por presentar a los judíos como instigadores de su crucifixión ¿acaso éste devoto cristiano a cambiado lo que dice la Biblia?.
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